Catéchisme

En ces temps quelque peu troublés, il a été décidé par la Sainte Eglise du Belondor de vouer le vendredi et samedi matin à des instants de recueillement, de discution et d'études où le partvis de chacune des chapelles, cathédrales et Basiliques du Saint Empire seraient un lieu de réunion exceptionnel.
Tout les peuples du Belondor sont ainsi conviés à participer à ces journées de débats, de dialogue et d'échanges d'idées autour des questions dogmatiques qui nourrissent l'Eglise depuis sa création.

Sur le parvis de la Basilique de la Capitale, l'Archevêque se tenait assis et contempla le regroupement des Egaux qui se joignait à cette commémoration intellectuelle.
Le Soleil était obscurcit par quelques nuages d'une immaculée blancheur qui participait à l'ambiance de la matinée, pourtant très fraîche, en entourant les fidèles d'une aura qui aurait certainement ravi les plus grands disciples du Saint Homme.

Car c'est bien cela le sujet qui nous occupera aujourd'hui : comment le savoir du Saint Homme est-il parvenu jusqu'à nous ?
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Archevêque Grandieu-Sempierre
Prélat de Notre Très Sainte Mère l'Eglise Syiste, Eudémoniste, Philosophique et Gallicienne.

C'est une excellente question que nous nous posons tous !!!
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L'Archevêque Grandieu-Sempierre prit alors la parole.
Les voix de la foule se firent de plus en plus étouffés et le silence se fit totalement dans les quelques minutes qui suivirent le début de son discours.

"Par le Sang qui baigna la terre,
Par la terre qui cueilla l'enfant,
Par l'enfant que nous donna le ciel,
Par l'Epée qui rend justice,
Et l'Egal sera Roi.

Mes enfants, La manière dont le savoir et la Sainte philosophie de Sevan nous est parvenu se perd dans la nuit des temps. Cependant, il est certains mécanismes socio-historiques qui nous permettent d'en définir certains traits.

Lorsque j'ai commencé mes recherches sur les fondements de l'Eglise, de nombreuses publications étaient parues par des très respectés moines et abbesses Gallicans mais peu de synthèses collectives avaient vu le jour. Cela à cause d'un certain archaïsme dans le fonctionnement des études scientifiques qui prévalait en Gallice : chaque chercheur se doit d'être à la fois un historien, un théologien, un philosophe et un psychologue hors pair s'il veut posséder les formulaires nécessaires à l'obtiention d'un accès aux Saintes Notes de Sevan. Cela pour restreindre au maximum les études farfelues sur celle-ci.

Car c'est bien sur cela que nous nous basons pour ériger les justes valeurs du monde : les Saintes Notes, des Ecritures, parfois raturées, mouillées, ensablées, déchirées sur des matériaux allant de la feuille de chêne au papyrus ou au parchemin... certaines écritures sont mêmes établies en lettres de citron, invisibles à l'oeil nu. Le Saint Homme a encore beaucoup de choses à cacher malgrè nos incessantes recherches à son sujet.

Ces Ecritures furent travaillées et comparées avec les récits des Disciples de Sevan parmi lesquelles ceux dont nous bénissons et chérissons la mémoire, Archiméide d'Euphylèmne et Philistate des Lettres.
Le savoir de Sevan lui même a connu une transmission orale par le biais justement d'autres disciples, puis des disciples des disciples jusqu'à l'établissement de ce que nous pourrions appeler la première Eglise de Nos Egaux : les premiers clercs, des episcopos, spécialisés dans la transmission et le travail de la philosophie sevaniste autour de la personne d'illustres Grand Pontifs parmi lesquelles Cavale 1er ou Callyste II. Ces clercs avaient pour but également de surveiller la Concorde du peuple avec son Egal afin d'assurer notre Salut.

Comme vous pouvez le deviner, les chercheurs actuelles ne sont plus maintenant que des clercs, et beaucoup redoutent que cette transmission n'est servie quelques intérêts particuliers et donc trahi l'essence même du discours sevaniste. C'est pourquoi le travail sur les Saintes Notes est encore indispensable mais plus seulement reservé aux Galliciens.
Aujourd'hui les laboratoires du Micromonde recoivent des photocopies, des photos des Notes et des commentaires sur les écrits des disciples et des Archevêques précédents. Ils sont également invités, pour les plus illustres, et sous réserve, à se rendre en Gallice.

Le clergé se solidarise donc de plus en plus avec le monde scientifique et modernise son équipement tout en essayant de faire la part des choses entre ce qui concerne l'Histoire et ce qui doit resté sacré.

C'est donc ce travail entre les Notes de Sevan, communément appelés Saintes, les Notes des Disciples directes, inclut dans le même recueil mais n'étant pas sanctifiés, la transmission orale et écrite par le clergé, disciples des disciples, les diverses relectures émises par les théologiens et historiens gallicans qui nous permettent d'être encore au service de la juste Philosophie.
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Archevêque Grandieu-Sempierre
Prélat de Notre Très Sainte Mère l'Eglise Syiste, Eudémoniste, Philosophique et Gallicienne.

C'était un orratoir passionant Votre Eminence, qui nous ramène au élélements essentiels de l'Homme et de notre Foy !

Pouvez-vous nous décrire en détails la conversion du Belondor à partir du 1er siècle, quand nous avons quitté le paganisme pour la Sainte Religion, sous l'égide de Izaale II ?
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Mon fils,
J'avoue que si je me suis penché sur les origines galliciennes du Syisme, je ne connais que peu les histoires de chacun des pays syistes sur leurs conversions. Il devrait y avoir des informations sur ces événements dans les bibliothèques du Belondor et de Gallice, j'en suis certain, mais avant de pouvoir vous raconter cette conversion, de nombreuses recherches seront nécessaires.
Ceci pourrait être le travail chez vous, de chercheurs et d'historiens motivés. Pour ma part, je vais mettre en oeuvre les services des Archives Galliciennes et voir ce qui peut être trouvé.
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Archevêque Grandieu-Sempierre
Prélat de Notre Très Sainte Mère l'Eglise Syiste, Eudémoniste, Philosophique et Gallicienne.

Je vous remercie grandement Votre Eminence.
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